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龍圖騰

編輯: 來源: 發布時間:2015年11月17日
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  龍是中華民族的象征,中國人自稱為“龍的傳人”。中國目前發現的最早的龍形圖案來自于8000年前的興隆洼文化查海遺址,發現了一條長約19.7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。興隆洼文化的這條龍的發現,把中國人崇龍的歷史上推到了8000年前。
 
  龍是中華民族的圖騰;在早期,古人對大多自然現象無法做出合理解釋,于是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量、群山那樣的雄姿、像魚一樣能在水中游弋、像鳥一樣可以在天空飛翔,因此許多動物的特點都集中在龍身上。龍是中華民族進入農業社會后創造的一種虛擬動物,它的產生與農業對水的需求有關,龍的主要工作就是興云布雨。那么龍到底什么樣?根據考古和歷史資料,中國龍的發展分為三個時期。
 
  第一期是春秋以前,可稱之為“古代龍”,古代龍多作匍匐爬行狀,結構形態比較粗陋,蛇身獸頭,保持著爬行動物的特點。但它們的形狀極為豐富,也異常怪異,它們帶著一身粗野與狂放,暴力與恐怖,展示著神秘的威力。第二期從戰國到唐代,可稱之為“中世龍”,這是龍的形態變化最大的一個時期。“中世龍”開始脫去了爬行動物的特點,從匍匐走向飛騰。龍的體態多呈S形,顯得剛健有力;形態結構也開始復雜化,出現了頭發、節毛,角開始分杈,由原先的牛角變為鹿角,羊須的特征開始突出,而且氣勢漸增,表現出不可一世的姿態來。第三期是宋以后,可稱之為“現代龍”,宋以后,龍的形態基本定型,所以宋、元、明、清近千年,幾乎沒有什么變化。現代龍的主要特點是蜿蜒多姿,通體華美,雖仍保持著不可一世的威嚴,但卻失去了中世龍的剛猛,而展示的是一種“威儀棣棣”的樣子,身軀延長,須發長飄,身體的各個部分表現得極為協調,優美的姿態更富有神韻。
 
  龍平時住在水里,春分時節登天化雨滋潤禾苗,龍的形象相當泛化,變化多端,全憑人們的想象。《三國演義》第二十一回,曹操邀劉備小酌,這就是著名的“煮酒論英雄”;曹操是這樣形容龍的:“酒至半酣,忽陰云漠漠,驟雨將至。從人遙指天外龍掛,操與玄德憑欄觀之。操曰:‘使君知龍之變化否?’玄德曰:‘未知其詳。’操曰:‘龍能大能小,能升能隱;大則興云吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內。方今春深,龍乘時變化,猶人得志而縱橫四海。龍之為物,可比世之英雄。’”曹操把英雄比作龍,“得志而縱橫四海”;曹操是這樣定義英雄:“夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也。”英雄形象躍然紙上,讓人肅然起敬;這種形象絕不是草莽英雄的的樣子,也只有曹操這樣的英雄,才能把英雄人物定義的氣壯山河;這也是曹操把自己比作龍、比作英雄的暗示。
 
  在民間,榮登青史并被稱之為“龍”的大概只有“老子”,《史記老子韓非子列傳》:“吾今日見老子,其猶龍邪!”孔子去見老子并請教周禮,回來和他的弟子說:“我今天見到的老子,他大概就是龍吧!”千百年來,龍的形象更多是帝王的象征,標準的龍形體現在帝王身上,唯有皇帝能使用五爪的龍當作標志或在黃袍上刺繡,其他大臣及皇族只能用四爪的龍又稱蟒,民間“五爪為龍,四爪為蟒”的說法形成于清代,主要作為皇帝與下臣服裝上紋飾的差別,皇帝穿“龍袍”,其它皇族和下臣穿“蟒袍”,但這只是名稱上的差別而已,不看爪子,不好分辨。
 
  帝王稱“天子”,是龍的化身,秦始皇稱“祖龍”,最早的記載是《史記秦始皇本紀》,書中記載:“秋,使者從關東夜過華陰平舒道,有人持璧遮使者曰:‘為吾遺滈池君。’因言曰:‘今年祖龍死。’使者問其故,因忽不見,置其璧去。使者奉璧具以聞。始皇默然良久,曰:‘山鬼固不過知一歲事也。’退言曰:‘祖龍者,人之先也。’”這段記載的意思是:秋天,使者從關東走夜路經過華陰平舒道,有人手持玉璧攔住使者說:“替我送給滈池君。”趁便說:“今年祖龍死。”使者問他緣由,那人忽然就不見了,放下那塊玉璧離去。使者捧回玉璧向秦王陳述了所遇見的情況。始皇沉默了好一會,說:“山里鬼怪本來不過能預知一年的事。”當時已是秋季,始皇感覺今年的日子已不多,這話未必能應驗。到退朝后他又說:“祖龍就是人的祖先。”故意把“祖”解釋成祖先,祖先是已死去的人,因此“祖龍死”自然與他無關。秦朝崇尚黑,秦始皇是黑龍的化身。
 
  帝王們都是龍種,西漢高祖劉邦,父親稱太公、母親稱劉媼;媼字不是名字,是古代對婦女的通稱。《史記高祖本紀》記載:“其先劉媼嘗息大澤之陂,夢與神遇。是時雷電晦冥,太公往視,則見蛟龍於其上。已而有身,遂產高祖。”這是說:劉邦的母親劉媼曾在大澤的陂上休息,夢見遇到了神;當時雷電交加,天昏地暗,太公看到劉媼的時候,看見蛟龍伏在劉媼身上,后有了身孕,生了高祖。按現在的說法,太公是戴了“綠帽子”的,并且親自抓了蛟龍現行;對這個龍子,不知太公又作何感想!蛟龍也知道充當第三者干的這種勾當,不能在光天化日之下,因此把天空攪得黑暗,沒想到還是被逮個正著,并被歷史記錄下來,幾千年了都是蛟龍的歷史污點,真是一失足成千古恨。現代人第三者插足之事屢見不鮮,大概也是這蛟龍的流毒,劉邦地下有知,對父親戴“綠帽子”這種記載是否認可也未可知。
 
  帝王的相貌和普通人是不一樣的,《史記高祖本紀》記載:“高祖為人,隆準而龍顏,美須髯”。這是說劉邦高高的鼻梁,龍的顏面,胡須也很美。這龍種當然是龍的樣子,也是標準美男子的形象,老百姓只有敬畏的份;說劉邦是龍的顏面的人,也肯定見過龍,我們沒見過龍,也只能人云亦云。劉邦是赤帝之子,是赤龍化身,曾酒醉揮劍斬了一條白帝之子白蛇;這條白蛇是被從中間斬斷,因此漢朝就被分為西漢、東漢,中間曾被王莽篡奪。不知這白帝之子為什么不是白龍而是白蛇?而軒轅黃帝是黃龍化身,《史記天官書》有一句“軒轅,黃龍體。”另外還有青龍,青龍也被稱為蒼龍;唐黃巢《題菊花》詩:“颯颯西風滿院栽,蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝,報與桃花一處開。”黃巢也曾稱帝,是青龍。由此不難看出,龍至少五種,這就是黑帝、赤帝、黃帝、白帝、青帝,這就是五帝。
 
  東漢開國皇帝光武帝劉秀是劉邦的九世孫,當然也是龍種,并乘坐龍上了天。《后漢書馮異》記載:“光武帝說:我昨晚夢見乘赤龍上天,醒來之后,心中直跳。”這都是做帝王的征兆,當時劉秀還沒有登基,馮異馬上拜兩拜祝賀說,這是天命顯現在精神上,心中跳動是慎重本性的體現;不久劉秀就稱帝。光武帝長得也很有帝王相,《后漢書光武帝紀》記載:“身長七尺三寸,美須眉,大口,隆準,日角。”意思是:光武帝身高七尺三寸,胡須、眉毛都很美,有著大大的嘴巴,高高的鼻梁,飽滿的額角;這也是美男子的形象。
 
  帝王都和龍有著某種關系,帝王不高興了就是“龍顏大怒”,高興了當然“龍顏大悅”;即便不和龍扯上關系,也和常人不一樣,《宋史太宗本紀》記載:“宋太宗的母親杜氏,夢到神人捧著太陽給她,然后懷孕,生了宋太宗。當夜,紅光向上升騰好像火燒,巷子里的人都聞到異常香氣。”宋太祖趙匡胤稱弟弟宋太宗“龍行虎步”,帝王走路的形態都像龍、像虎;不知這樣生的兒子,趙老太公算不算戴“綠帽子”?古語有:“俗傳龍生九子,不成龍,各有所好。”這宋太宗大概就是屬于這種情況,所以又像龍又像虎。曹雪芹也引用了“龍生九子”這個典故,《紅樓夢》第九回:“俗語說的好,‘一龍九種,種種各別’,未免人多了就有龍蛇混雜。”這就讓人明白了白帝之子是蛇而不是龍的原因;由此看這龍、蛇好像原本就是一家,只是種種各別。
 
  龍字,在漢字中有重要地位,龍字的成語、歇后語很多;像龍蟠虎踞、龍吟虎嘯;就是菜肴也有“龍虎斗”、“龍膽鳳腦”等名菜;我們現代人已經沒口福品嘗龍肉了,可古人告訴我們:“天上的龍肉,地上的驢肉”,這龍肉大概和驢肉味道有的一拼。龍也有背運的時候,要是“龍困淺灘遭蝦戲”,那就慘了;在《封神榜》、《西游記》里,龍王三公子敖丙就被哪吒抽了筋;龍王要聽命于玉帝,還有時受到孫悟空的戲弄,可見龍也有時身不由己。
 
  龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外,還被遠渡海外的華人帶到了世界各地,在世界各國的華人居住區,最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而,“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同。從幾千年的古代到現在,龍的含義本質并沒改變,龍是華夏民族的代表,每次聽到《龍的傳人》這首歌,都感到震撼!
 
  古老的東方有一條龍,
 
  它的名字就叫中國。
 
  古老的東方有一群人,
 
  他們全都是龍的傳人。
 
  巨龍腳底下我成長,
 
  長成以后是龍的傳人,
 
  黑眼睛,黑頭發,黃皮膚,
 
  永永遠遠是龍的傳人。

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