云南快乐十分500期走势图
當前位置:西部之聲>美文美聲>雜文薈萃

話說年俗——請靈(寶雞 齊國華)

編輯:王亞恒 來源:本站原創 發布時間:2018年02月21日
字體: 默認 分享到:
  
  日月循環,民俗不衰;文化傳承,生生不息。說起年俗,最讓人不易棄之、坦然盡心的莫過于請靈之事。春節請靈,此習俗源于古代,與“年”同步。它是華夏民族祭祀活動的重要組成部分,在傳統祭祀文化中扮有不可缺失的角色,可謂馬前卒。從此習俗目前所涉及到的地域范圍和涉眾規模來看,均居年度各項祭祀活動之首
  在我們北方,大年三十家家戶戶都要請靈。此俗在民間由來已久,人們通常把臘月二十三稱為過小年,三十日視為過大年。殊不知,大年三十日是人們最為活躍的一天。這天,人們除了添補年貨、購置緊缺物品,完善美中不足,以及貼春聯,接迎“灶神”外,更重要的一項大事,就是要去自己已故先人的墓地——請靈。說到請靈自然就要涉及到祭靈,早前的祭靈方式多采取集中與分散相結合,且在集中祭祀時還設有專門的地方,并依托的是在家族或門族中傳承下來的“先人案子”。早期人們居住環境較差,祭祀活動場所很簡陋,靈位的安放只能是隨方就圓。解放前,每個門族(即特定的血緣關系,一直繁衍生息延續下來,且居住在一個村子的大家族,我們稱其為門族或門子)在一個村子一般以姓氏為單位,都設有祭祀宗親的地方,而這種活動場所在解放前比較普遍。解放后,直到“文革”前,宗族過年在一起集中祭祀的環境氛圍被改變。尤其是在“文化大革命”中受到“破四舊、立四新”的影響,農村中將祭祀祖先用的“先人案子”(一種質料上乘、經久耐用的厚棉織布料,在其上面繪制而成的帶有濃厚祭奠先祖的人文圖案,這一圖案被視為家族的“圣物”,由專人負責保管,在遇到重大節日時,諸如:大年三十日、正月初一到正月十五,當然還包括族里其他重大活動等,都要將此“先人案子”均要掛到事先設定好的固定地方,以便族人祭祀。同時將所請之靈的牌位供在此案下方,一并祭奠,以求保佑)在“文革”中,已被徹底毀掉。基于這種情況,民族祭祀中所特有的瑰寶——“先人案子”在鄉村已蕩然無存,要說也只能留在歷史的長河中。他的失去標志著宗族集中祭祀活動的相對解體,使得爾后的請靈祭祀仍以不同的家庭、不同的家族為主體。
  
  在極具富有神秘色彩的民俗中,眼下的請靈,往往是在繼承先祖流傳下來的習俗基礎上,不斷擴充它的內容。在物質文明、社會文明以及傳統文化、祭祀內容極大豐富的今天,它的內涵和形式又有了一些新的變化。諸如,在沿襲周禮文化乃至后世多多的祭祀習俗中,年三十請靈的習俗朝朝代代卻從未間斷過,因為新春佳節是每年不同節日里的一個很喜慶,帶有祝福意義的重大節日。再說,千千萬萬個不同家庭年三十晚上,歡聚在一起,在共同飽享幸福愉悅之感的同時,毫無顧忌的也要向仙逝的親人傳遞一種節日快樂、平安祥和以及家道昌盛的信息。另外,更重要的是要表達一種意愿,那就是祈求來年先祖保佑、兒女平安、闔家幸福、萬事勝意。誠然,人們借此之機,均要用特定的方式:寸香、鮮花、貢果等供供祭先祖。俗話說:“孤陰不生,獨陽不長”,陰陽相依,萬物才能呈祥。作為萬物之靈的人,更是如此,那么民間的請靈之舉,千百年來,也就自然而然的在一代又一代人的信念中扎下了根。
  
  請靈,其目的是要顯現一種意境,達到物我一體、陰陽和諧的境界,從而獲得人丁興旺、共進共取。請靈是一個莊重嚴肅,且嚴謹的節日民俗祭奠活動。首先,做到在請靈之前,要在家里選擇好祭祀供奉靈位的地方。按照古人的理念和風水的說辭,以及父輩們的要求,一般講供奉靈位的場所應設在上位,即進門的右邊為宜。其次,做到在請靈前封好牌位。封牌位是有嚴格講究的。動筆前要沐手,整理好衣冠,用紙必須是黃顏色的,書寫要用墨汁,字體要工整。寫好后,要疊成固有的式樣,不可創意。在書寫格式上,“供奉”二字由右到左位居牌位主體字式的兩側。如果家中有謝世的親人沒有過三周年的,在封牌位時,下端的兩個字要寫成“靈位”;過了三周年以后可變換成“神位”即可。再則,要確定好請靈時的人選。按照常規,以前請靈時,均由兄弟中的老大去請,以顯示對逝者親人的重視程度和在眾人眼里位次的高低,但兄弟姐妹中的女性一般少去或不去。第四,要打掃好祭祀靈位的房子,擺放好供桌,將其寫好的用于專門供奉的牌位置于桌子的中央,并在牌位前面約一尺間距,放好香爐,在香爐兩側各放一個蠟臺,分別在上面墩上紅顏色的蠟燭,同時要擺放好香蠟紙裱。第五,在供桌上面要擺放好所需要的供果。上供一般分為三供或五供,即三樣供果或五樣供果。按照中國道教所崇尚的禮儀和說法,上供最好以干果為主,像核桃、紅棗、芒果、桂圓等,再配以蘋果、香蕉之類的,但供品不大用梨、柿子、栗子等。第六,請靈可選最佳時辰。在做好充分準備工作后,可于十二個時辰中的酉時,即下午的五時至七時前去墓地。為便于請靈,可根據墓地分布的具體情況,去時要端上木盤,放上充裕的香、蠟、紙、裱。出門時放爆竹,以示喜慶,營造良好的氛圍。第七,做到虔誠迎請。到墓地后,佇立片刻,審視一下墓地環境,然后點燃蠟燭,右手持香,左手上香,上黃裱三張,再磕頭作揖,禮拜三次即可。第八,將靈請回后,焚香供茶。過年期間,每天早晚要在靈前供飯,并堅持禮拜,直至正月十五(元宵節、燈節)送靈,整個祭祀活動即可結束。
  請靈是對已故親人的思念,是孝道感恩的傳承,是家族凝心聚力的表現,無疑更是對先祖亡靈的慰藉,它猶如生命的細胞將永遠流淌在華夏民族的血脈中。(寶雞市煙草局 齊國華)
 

上一篇:王天云詩詞的格局 (李喜林) [2017-11-17]

下一篇:他用人類生命的火焰照亮了西域——有感于… [2018-02-24]

云南快乐十分500期走势图 河北时时现场开奖结果查询 15选5浙走势图 2019时时彩20分钟开一次 360足彩即时比分 足球大小球分析方法 中原风彩22选5最新开奖 海南七星彩公众号 辽宁体育11选5开奖结果 分分彩1千本金每天赢100就收 真钱21点平台注册